Ahmet Topkaya

Kişisel Web Sayfasına Hoşgeldiniz !...

Araştırmacı yazar, ilk, orta ve lise öğrenimini İstanbul’da tamamlamıştır. Evli ve iki çocuk babası olan yazar, uzun yıllardır Kocaeli’nde ikamet etmektedir. Yazar, İslam düşüncesi ve kültürel bilinç alanında özgün araştırmalar yapmaktadır. Tarihin Sonbaharı: Kültür’den Dine Meryem ve İsa (2016) adlı eseri, Meryem ve İsa figürleri üzerinden kültürden dine geçiş sürecini ele alarak İslam muhayyilesine yeni bir yorum kazandırır. Bu eser 2025 yılında Ankara Okulu tarafından yeniden yayımlanmıştır. Deneme türündeki Musa, Ekmek ve Özgürlük, özgürlük ve inanç kavramlarını modern insanın deneyimleri bağlamında tartışır. Allah’ın Kahramanı Sensin çalışması bireyin inanç ekseninde içsel cesaretini ve özneleşmesini inceler. Gölgeyle Konuşmak ise sizi hem kendi iç sesiniz hem de dış dünyanın yankılarıyla buluşmaya davet ediyor..

2025’te yayımlanan İbadetin Morfolojisi ibadeti kültürel bir form çerçevesi içinde dini deneyim olarak ele alırken, Kültürel Belleğin Yankıları ise belleği toplumsal bir süreklilik olarak irdeler ki bu, inanç ve kültürün etkileşimine disiplinler arası bir perspektif kazandırır. Genel olarak yazarın çalışmaları, dini düşünceyi insan bilinci ve kültürel hafıza ile ilişkilendirerek yorumlamayı amaçlar; inanç ve kültürün tarihsel biçimlerinden çok, düşünsel yankılarını anlamaya odaklanan özgün bir akademik yaklaşım sunar.

Elif ve Yasin’in babası olan yazar, çalışmalarını eşi Serap’ın sevgi dolu desteğiyle sürdüren bir kalem sahibidir. Bilgiyi ve üretilen her fikri düşünceyi ümmetin ortak mirası kabul eden yazar, ürettiklerini hiçbir karşılık beklemeden paylaşmayı temel bir ilke olarak benimsemiştir.

Ankara Okulu Yayınlarından çıkan eserler..

Tüm online satış yapan mağazalarda..

Tarihin Sonbaharı
Kültürden Dine Meryem ve İsa

O dönemde Mesih inancının toplumda zaten var olması, İsa’nın bu inanç çerçevesinde topluma Mesih olarak kabul edilmesini ve sunulmasını kolaylaştırmıştır. Bu durum, aynı zamanda İsa’nın etrafındaki insanların onunla ilgili beklentilerinin şekillenmesinde de önemli bir rol oynamıştır. Yani, toplumsal olarak Mesih figürüne duyulan inanç, İsa’nın bu figür olarak algılanmasını ve toplumun ona olan bakış açısını doğrudan etkilemiştir.

Detaylar..

İbadetin Morfolojisi

Her dinin kendine özgü basitlik, sadelik ve yalınlık ilkeleri vardır. Bu ilkeler, dışarıdan bakıldığında karmaşık görünmesine rağmen dinlerin benzerlik ya da farklılıklarını açıklar. Bu da onları gelecek nesillere aktarır. İnançlı bireyler içinde doğduğu bu kültür ya da inancın nihai pratiklerini deneyimleyerek yaşamak isterler. İnancın ilksel hâlini deneyimlemek yerine, olgunlaşmış güncel hâline tabi olmayı daha pratik bulurlar. Çünkü bireyin zihin dünyası, toplumsal hafızada öteden beri var olagelen hazır şablonları kullanmaya daha yatkındır.
Ritüeller, işte bu şablonların birer temsili ve aynı zamanda dinin ruh dünyasını dışa vuran yansımalardır.
Detaylar..

Kültürel Belleğin Yankıları

Kültürel belleğimiz, insan zihninin bireysel faaliyetlerinin toplumsal bir yansıması olarak şekillenir. Unuttuğumuz anılar zihnimizde silinmez izler bırakırken, hatırladıklarımız bizi geçmişin derinliklerine sürükler. Zihnimizin labirentlerinde dolaşırken bu izlerin insanlık tarihindeki yankılarını keşfetmek, büyüleyici bir serüvendir. Her bir anı ve düşünce, kültürel belleğimizin dokusunu örer ki bu doku; toplumsal yapılarımızdan inanç sistemlerimize kadar her şeyi etkiler. Kültürel belleğin, insan zihnindeki izleri nasıl şekillendirdiği
ve bu izlerin toplumsal yapılar üzerindeki etkisi daima derin
bir merak konusu olmuştur.
Detaylar..

Ücretsiz e-kitaplar..

Blog yazılarından zamanla oluşan deneme türünde yazılar..
Pdf formatında olup, dijital ortamda tablet, telefon ya da bilgisayarınıza indirip okuyabilirsiniz.

Gölgeyle Konuşmak

Zaman, hakikatin üzerindeki tozun kalınlaştığı bir çağın içinden akıyor. Bilgi çoğaldıkça anlayış daralıyor, kelimeler büyüdükçe anlamlar küçülüyor. İnsan, teknolojiyle hızlanıyor ama ruhunun ritmini kaybediyor; inançlar çoğalıyor ama hikmetin sesi zayıflıyor. Din adına konuşanlar çok, fakat dinin ne söylediğine gerçekten kulak verenler az. Tam da bu yüzden, bu kitap uzun bir iç muhasebenin, bazen keskin bir tebessümün, bazen derin bir iç çekişin izlerini taşıyor. Bu sayfalarda, ne tartışmayı kutsayan bir öfke var ne de suskunluğu yücelten bir teslimiyet. Aksine, okuyucuyu rahat koltuğundan hafifçe kaldırıp “Bir dakika, burada bir tuhaflık yok mu?” diye düşündürmek isteyen bir arayış var. Kutsal metnin bağlamından koparıldığı, geleneğin kendini hüküm yerine koyduğu, aklın zaman zaman sürgüne gönderildiği bir dünyada, soru sormanın hâlâ mümkün olduğunu göstermek istedim. Çünkü soru sormak; isyan değil, sadakatin en berrak hâlidir.

Bu denemeler, kimi zaman tarihin koridorlarına girip kaybolmuş hikmet kırıntılarını arıyor, kimi zaman gündelik hayatın içindeki tuhaflıkları bir büyüteçle inceliyor. Bazen bir kedinin kabahati, bazen bir ayetin yorumu, bazen de bir toplumun ortak yanılgıları üzerinden hakikatin kıvrımlarına dokunmaya çalışıyor. Her bölüm, zihnin bir başka köşesini yokluyor; kimisi sarsıyor, kimisi gülümsetiyor, kimisi de okuru kendi içine doğru uzun bir yürüyüşe çıkarıyor. Bu kitabı, hakikatin kimsenin tekelinde olmadığına inananlara; kalıplaşmış cevaplardan yorulup taze sorular arayanlara; inancı bir korkuluk değil bir özgürleşme alanı olarak görenlere adadım. Eğer bu sayfalar, içinizde küçük de olsa bir kıpırtı uyandırırsa, en azından “neden böyle düşünüyorum?” sorusunu yeniden sordurursa, amacına ulaşmış olacağım. Hakikatin yolu uzun, çetrefilli ve çoğu zaman dikenli. Ama yürümeyi bıraktığımız gün, zihnimizin kapılarını da kilitlemiş oluruz. Bu kitap, o kapının aralık kalması için mütevazı bir çabadır. Sözü fazla uzatmadan, sizi bu yolculuğa davet ediyorum. Her denemeyi ayrı bir pencere gibi görün; bazıları sisli, bazıları aydınlık, bazıları da hâlâ temizlenmeyi bekliyor. Ama her biri, dünyaya yeniden bakmak için bir fırsat sunuyor.
Ücretsiz Oku..

Musa, Ekmek ve Özgürlük

Gözlerini kapadığında Sen yoksun ve hiçbir şey de yok öyle değil mi?
Açtığında da her şey senin için var.
Etrafına bir göz at renk renk, desen desen, nakış nakış her şey var ve muhteşem değil mi Allah’ın eşsiz sanatı? Bu hayat Senin için var.

Kur’an-ı Kerim’de Allah, elçilerin örnek hayat hikayelerini masal olsun diye değil her birimiz Kahramanı olalım diye anlatır.
Bundan dolayıdır ki her birimiz kendi hikayemizi yazmadan asla
O’nun kahramanı olamayız.
Allah’ın Kahramanı olmak dururken şeytanın soytarısı olmaktan daha kötü ne olabilir ki!
O halde Haydi!
Artık daha duyarlı ol ve harekete geç;
Açı doyur, çıplağı giydir ve yumruğunu sıkarak mazluma arka çık...

Ücretsiz Oku..

Allah'ın Kahramanı Sensin

İnsan, fenomenler üreten, ürettiği fenomenler aracılığı ile kendi türünü sömüren, katleden ve kandıran bir varlık. Ateşte yürüyenler, denizleri yaranlar, göğe çıkıp ateş çalanlar, yerin altını üstüne getirenler, şifa dağıtanlar ve hastalıkları iyi edenler vee her türlü hile ve sihirlerle halkların;"Biz Tanrının oğluyuz, kahramanlarıyız!" diyerek gözlerini boyayanlar. Öylemi!
Pekii; Alın size ateşten sağ çıkan; İbrahim, denizleri yaran; Musa, kuyudan ve balığın karnından sağ çıkan; Yusuf ve Yunus. Yetmedi mi, şifacı Eyyüb. Allah'ım, Sen bu uyduruk kahramanlarla sahtekarları nasıl da anladıkları dilden dize getirdin, Muhteşemsin!
Allah, Kur’anda peygamberlerden Muhammed a.s'a söz ederken O’na;“Tıpkı Onlar gibi Benim Kahramanım da Sensin” demişti. O gün O’na söylediğini bugünde Sana;
Unutma !
Allah'ın aradığı Sensin,
Allah'ın Kahramanı Sensin...
Ücretsiz Oku..

Yazarın düşünce yazıları ve makalelerine;
https://ahmettopkaya.blogspot.com
adresinden ulaşabilirsiniz.

Gerek kitaplar gerek diğer yazılar hakkında değerli düşünce ve görüşlerinizi
ahmet@bilgitim.com
e-mail adresine iletebilirsiniz..

Sivil Toplum Merkezi’nde sunumu gerçekleştirilen “Kültürel Belleğin Yankıları” başlıklı çalışmanın indirilebilir PDF formatları aşağıda yer almaktadır. Çalışmalarımızı paylaşmamıza imkân tanıyarak bizleri misafir eden ve onurlandıran Kocaeli Hayırdaşlar Grubu’na teşekkür ederiz.

Kültürel Belleğin Yankıları 01 Tarihin Hafızası

Yalnızca efsanelerin soluk aldığı ve şiirlerin yankılandığı eski çağlarda, insanın büyülü öyküsü başlar. Bu öykülerde evren, bir tablo gibi huzurlu, o ise bu tablonun içinde adeta mutluluğun ressamıdır. Sonsuzluk, ona cömertçe her şeyi sunarken; insan, bu büyük boşluğu sevinçle doldurur. Ama sonra, tüm masallarda olduğu gibi büyü bozulur, bir kırılma anı gelir; düzen sarsılır ve insanın dünya serüveni başlar.

PDF

Kültürel Belleğin Yankıları 02 Tarih Mitoloji ve Kültürel Belleğin Yankıları

Kur’an’ın evrensel mesajı, bağlamı ve amaç birliğini koruyarak anlaşılabilir. İlk anlam dünyası ile yazılı kültür arasındaki fark, tefsir ve dilbilim çalışmalarını gerekli kılar.
Kültürel hafızanın yeniden inşası için bağlamı canlandıran yaklaşımlar önemlidir. Sözlü kültür kökeni, anlatıların “dinamik” ve “şimdiye dair” olduğunu hatırlatır.
Anlamın derinliği, metnin tarihsel bir belge değil, yaşayan bir hitap olduğunu gösterir.

PDF

Kültürel Belleğin Yankıları 03 Kuran Kültürel Değişim ve Adaptasyon

Mitler çoğu zaman şiirsel dil ve ritimle sözlü olarak aktarılır.
Sözlü aktarımda tekrar, ritim ve sahneleme hafızayı güçlendirir. Halkın, inanç, savaş, ölüm, aşk gibi temaları mitosun evrensel ögeleridir. Mitler, “dilimde yaşıyorsa gerçektir” ilkesiyle canlı kalır. Yeniden anlatıldıkça güncellenir, toplumsal değişimlere uyum sağlayarak varlığını sürdürür.

PDF

Kültürel Belleğin Yankıları 04 Bilinç İnsasında Kur'an Kıssalarının Rolü

Kur’an kıssaları, önceki vahiylerin izlerini taşır ama dönüştürür. Musa, İbrahim, Nuh gibi figürler Yahudi-Hristiyan anlatılarıyla bağlantılıdır. Kur’an’ın amacı; bu figürlerin mesajlarını tevhid ekseninde yeniden tanımlamaktır. Kıssa anlatımı bağlamsal olduğu için kronoloji değil işlev önemlidir.
İlk muhatap kıssayı işitsel bağlamda yaşarken sonraki kuşaklar yazılı bağlama sahiptir.
İlk muhataplar kıssaları sözlü hitap ve ortak hafıza üzerinden doğrudan kavrar; sonraki kuşaklar için bu bağlam açıklamaya ihtiyaç duyar.

PDF

Kültürel Belleğin Yankıları 05 Mecaz Mucize ve Sünnetullah

Kur’an indiği dönemde, sorulan sorulara doğrudan cevap veren ve sahabeler ile içinde bulundukları zor durumlara karşı çıkış kapıları aralayan bir konumdaydı. O, ilk dönem sözlü bir hitap iken, sonraki muhataplar açısından bakıldığında; sözün olduğu gibi aktarıldığı bir “yazılı bilgi” niteliğine dönüşmüştür. Sonraki nesiller için mesajın doğru anlaşılamaması yönünde ortaya çıkan bu sorun ancak sözlü kültürün canlı dinamiğine sadık kalınmayla aşılabilir. Çünkü sonradan yazılı hale gelen bir kitabın anlaşılması için yazıya geçirilen sözlü metnin bağlamı da mutlaka bilinmelidir.

PDF

Sivil Toplum Merkezi’nde sunumu gerçekleştirilen “Kutsaldan Kopuş” başlıklı çalışmanın indirilebilir PDF formatları aşağıda yer almaktadır. Çalışmalarımızı paylaşmamıza imkân tanıyarak bizleri misafir eden ve onurlandıran Kocaeli Hayırdaşlar Grubu’na teşekkür ederiz.

Kutsaldan Kopuş 01 Din Olgusu ve Dinler Tarihi

İnsan, doğası gereği birey olarak varlığını sürdürebilse de varoluşunu ve kimliğini büyük ölçüde içinde yaşadığı toplumun kültürel ve tarihsel mirasıyla şekillendirir. Bu mirasın en güçlü unsurlarından biri ise dindir. Hiçbir birey, kültürel ve dini olarak nötr bir ortamda dünyaya gelmez; aksine, belirli bir inanç sistemine sahip toplumun değerleriyle iç içe doğar ve bu değerler aracılığıyla anlam dünyasını inşa eder. Bireylerin dini kimlikleri, çoğu zaman kendi özgür iradeleriyle şekillenen bilinçli tercihlerden ziyade, içinde bulundukları toplumsal çevrenin etkisiyle oluşur. Aile, kültürel miras, eğitim ve sosyal etkileşimler, bireyin hangi inanç sistemine yöneleceği konusunda belirleyici rol oynar.

PDF

Kutsaldan Kopuş 02 İslam'ın Tarihsel Gelişim Süreci

Bu ortak hikâyenin en çarpıcı örneklerinden biri de İslam dinidir; zira onun tarihsel serüveni de söz konusu kaderin belirgin izlerini taşımaktadır. Zira İslam, başlangıçtaki saf teolojik yapısından itibaren çok çeşitli coğrafyalarda, farklı sosyo-politik zeminlerde yeniden yorumlanmış ve bu süreçte yer yer kurucu ilkelerinden uzaklaşma tehlikesiyle karşı karşıya kalmıştır. Bu durum, yalnızca dışsal baskılarla değil aynı zamanda içsel çözülmeler ve zamanın yıpratıcılığına karşı gelemeyen entelektüel durgunlukla da ilişkilidir. Modernleşme, sekülerleşme, mezhepsel ayrışmalar ve gelenek ile yenilikçilik arasında kurulan gerilimler, İslam düşüncesinin zaman içinde çeşitli erozyonlara maruz kaldığını işaret etmektedir. Bu kırılmalar, İslam toplumlarında hem düşünsel dinamizmin azalmasına hem de inanç ile yaşam arasındaki bağın parçalanarak tutarsız ve dağınık bir hal almasına neden olmuştur. Bu süreç, Müslüman bireyde köklü bir bilgi yorgunluğuna yol açmış ve bu durum etkilerini sürdürerek günümüze kadar ulaşmıştır.

PDF

Samimi ve dostane bir ortamda bizleri ağırlayarak, çay ikramında bulunan, bunun yanı sıra değerli vakitlerini ayırarak “Kültürel Belleğin Yankıları” başlıklı çalışmamızı dinleyen Kartepe AFAK ve ENFÜS Grubu’na teşekkür ederiz. Çay ikramında bulunulan her yere seve seve gideriz :)

Kültürel Belleğin Yankıları- Sohbet..

Göçebe yaşamın hayata tutunma hikayesindeki zorluklar, yerleşik düzene geçiş sonrasında da devam etmektedir. Selin can alıcı ani gelişi bir yana, kimi zaman da kuraklığın kıskacında kıtlık ya da hastalıklar yakasını bir türlü bırakmaz, insanın hayatta kalma şansını oldukça düşürür. Varlığı sürdürme başarısı ancak geçmişin bilgi ve deneyim mirası sayesinde giderek güçlenmektedir. Bu kazanım tek başına yeterli olmaktan uzaktır; çünkü yeni deneyimlerden elde edilen bilgilerin gelecek nesillere aktarılması zorunludur. Başarılı bir tecrübe ancak, önceki başarılı tecrübelerin bir uzantısı olarak gelişebilmekteydi. Yeni kazanımların, gelecek nesillere aktarılması, yaşamın devamlılığı için şarttır. Bunun yanı sıra aktarılan bilgi mirası, beraberinde geçmişten beri var olduğu toplumun ve onu şekillendiren tüm duygu ya da düşünce dinamiklerini de kapsamaktadır. İşe yaramayan bilgiler zamanla hafızadan silinmekte, yalnızca can alıcı öneme sahip olanlar tutulmaktadır. Doğanın zorlu kapılarını açan bu bilişsel anahtar, artık insana, yanından hiç ayırmadığı ok ve yay kadar gereklidir.

Ahmet Topkaya'ya ait resmi web sayfasıdır. Yazar bu sayfa dışında hiçbir sosyal medya hesabında temsil edilmemektedir.